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霞支岭乡四马台村东的东山腰上有一山洞，海拔945米，是全市位置最高的的溶洞。洞口向西，被一道坡坎遮挡着，洞口处长满了灌木丛。还有一棵直径一尺粗的杏树，象一条卧龙从洞口向坡下伸展。进入一个高有7.8米宽10余米的大厅往左拐，便进入一个狭长的洞中。洞门上方有座天然的观世音菩萨像，形象逼真。再走一条崎岖的下坡路便到了一个6.70平方米的大厅中。厅高约有60米，宽约35余米，长约30多米。洞深1500米。地面平坦，北侧还有洞，狭小的洞口用石块堵死，贴耳静听可听到地下潺潺的水声。

大厅的右边有一石台，上面供奉一尊新雕塑的老道坐像，他身穿黄道袍，头戴道帽，面目慈祥，双目紧闭，双手放在膝盖上，他就是当年在此修炼的李老道。

老道洞原叫东山洞。1937年初因一位姓李的老道游云到此进洞辟谷，并羽化在洞内，故此改称老道洞。该老道名叫李晓丹，操一口南方口音，据说是四川人，大学毕业，地主家庭出身，他会看病，会看阴阳宅，平时少言寡语。1936年夏天，他先云游到河北镇，是年被人接到史家营乡秋林铺村，住进一位姓任的村民家里，给他和村人看些小病小灾的，他因厌恶当时的世道，所以每到一个山村他都要亲自或请人帮助寻找石洞。后来他在秋林铺村南坡的山崖下，发现一座名叫上角石堂的山洞。他执意钻进石堂里去“修炼”，并请村民任显来把洞口用石块堵死，并叮嘱他们不要再理他，任按他的吩咐办了，但这位村民心太软，总怕饿坏了他，因此他总是三天两头上山给他送饭、送水。这就有意无意地干扰他的修炼，于是在一天夜里他拆开墙不辞而别了。

1937年春。四马台的村民，在街上发现一位中等身材，面目清秀，身穿道袍，头戴道帽，肩背褡裢，脚穿皂底鞋的道士，他就是不久前从秋林铺出走的李老道。在村内住了几天，给几户村民看病，后被村民领进东山洞住下。开始时他常出洞，走东家串西家，被请来为百姓开药方，他分文不收。有位得了大肚子病多年不愈的村民被他治好了，以后许多老百姓都熟悉了他、信任他、尊重他。一次这一带的土匪武装袭击八路军。尤其在1936年秋季附近发生的“王家台惨案”，对他刺激很大，他常对熟悉的人神秘地说：“八路打不跑，他们要打天下。等他们从灰衣变成了绿衣时就成事。”

1939年日寇疯狂扫荡。一次小股日军钻进四马台骚扰，他和新收的徒弟（本村人）把东西从洞口搬到最里边。平日除了化缘和老乡找他看病之外，他很少出洞了。有一天他突然对徒弟绝表地说：“你出去后用石头给我把洞口垒死，不要再来了。”徒弟一听愣住了，半天才醒过味儿来。师傅要辞世了，他想了半天也不知怎么开口问，便难过地低下头，喃喃地说：“师傅，您……我怎么办？”师傅毫无表情地告诉他，“你远走他乡，自寻出路吧！”徒弟迟迟不愿离开，直到师傅再次让他出洞，他才极不情愿地慢慢走出洞口，然后用石块儿把洞口封好。徒弟慢慢走下了山，他总是放心不下师傅。但师傅又不让去看他，这样惶惶不安地一天天地熬过去。一个月后他终于忍不住了。那天徒弟一口气登上了洞口，用尽全身力气推倒石头墙，一直钻进黑乎乎的二道厅里，“师傅啊，30天来你滴水未沾粒米未进，是否还在世上？我一直在牵挂着师傅。”他摸到师傅的身边，晃了晃手中的火把，想看看师傅是否羽化升天了。不料师傅轻轻坐起来，用十分微弱地声音对他说：“为师告诉过你，垒好洞口不准再进来，你忘了吗？”徒弟立即跪在师傅面前，慢慢哭诉他的想念师傅之情。李老道又轻轻躺下，轻声地说：“请你赶快离去，永远不要进来！”徒弟含泪依依惜别了师傅，这次惜别竟是与师傅的决别——

在那兵荒马乱饥寒交迫的年月里。四马台人几乎忘记了东山洞里的李老道。大约三四年后，村中有几位被他看过病的人忽然想起了李老道，他们搭伙进洞拆开石墙时进入里厅，用火把一照，只见当年这位眉清目秀的道人十分安详地躺在用木棍搭在石台上床上，他的神态是那样自然，他虽然早己停止了呼吸，但尸体还跟生前一样，皮肤粉红，富有弹性。

人们肃然起敬，大家不约而同地跪拜在他的身边。遥嘴里默念什么，祝福李老道羽化升天，保佑他一路平安。后来村里人有的有病有灾的还常常钻洞内去烧香祈祷。

一晃30多年过去了。时至“文革”后期，有一批拉练的人路经此地，以不准搞迷信活动为由，上山把李老道己成木乃伊的干尸纵火烧毁，把没烧完的头颅抛入崖下。自此道人李晓丹的尸体孔雀复存在了。

然而，在事隔50余年的今天，中国道教学会，中国气功学会都派人来考察，一致认为这里气场很强。一些远道而来的道友、道街徒和附近信奉者来访，或修炼或做些祭祀活动。还有些专家认为在北方深洞里能形成干尸多年不腐，二三十年的干尸完整无损，确是很少见也很神秘。对人很有吸引力，来四马台的人无不抱着好奇心进洞观瞻。为给人们提供方便，四马台村近年投资五六十万元修好通往上山去老道洞的道路，还在老道升天的大厅的石台上塑造一尊老道像，还在半山上李老道经常歇脚的地方修了一座亭子，以供游人上山歇脚观景。

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